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　　登高望远每天离不开两件事，一是吃饭，二是如厕。我国美食文明享誉国际，《舌尖上的我国》发明收视率奇观，在食物工业化年代，让登高望远找回对传统美食的热心和敬意。一道道美食让人耐人寻味，散发出浓郁的乡愁。但我国厕所文明，自古被视不雅观，从不张扬，至今仍然低沉。

　　厕所是一个有人道的场所，也是一面文明的镜子。看一个人的指甲，足可判别一个人的卫生本质；看一个公司的洗手间，足可判别一个公司的企业文明，而看一个国家城市的公共厕所，则足可折射一个国家的城市文明、兴旺程度和管理水平。因其最荫蔽，故而最逼真。因其最逼真，故而最深入。

　　厕所文明是现代城市文明的一个标尺。每个国家、每个当地，都沉积下自己共同的厕所文明。 从先秦时期未成型的厕所，到清末“满意桶”，从老上海的姑娘穿过胡同倒马桶的景色，到现在国人疯抢的智能马桶盖 ，从“出恭”到“上洗手间”，我国厕所文明自成一格。

　　一方面，“厕所革新”是村庄卫生环境的革新。我国村庄厕所一贯以龌龊不胜著称，有些厕所便是几捆玉米杆围起一个岌岌可危的棚子，更多是露天蹲坑、旱厕。画家黄永玉《出恭十二景》图文并茂，各地厕所文明信手拈来，无一不是朝天拉撒。近年来，国家财政每年投入百亿巨资，改进村庄厕所环境，努力完成联合国的村庄卫生方针。经过“三清四改”建造美丽村庄，把乡镇当作客厅来打扮呵护，把村庄当作公园来规划建造。

　　另一方面，“厕所革新”是村庄生活方法和生产方法的革新。在国际范围内，我国农人恐怕是仅有把粪尿作庄稼肥料的。在年代，全民拾粪成风潮。雷锋曾发明了难以想象的拾粪奇观，每天拾粪300斤。我读小学时，每年寒假都有拾粪任务。村庄厕所看起来是小事，对农人而言是难事、大事。大多数乡民习惯了他们上厕所的方法，很难改动。农人搜集粪便作为农家肥施到农田里，假如用冲水马桶就留不下肥料。因而，同步紧跟村庄“厕所革新”的，是加速农业集约化和现代化开展，逐渐把农人转变成工作农人。假如农人生活方法与生产方法脱节，背着锄头上电梯，就不三不四，难以美好调和。

　　更重要的，文明如厕的一小步，或许便是社会文明程度的一大步。我国有十亿农人，农人的本质决议国家文明程度。“厕所文明”外表看是卫生文明，本质上是公民本质，是精神文明。我国村庄社会柱石是血缘文明，农人目不识丁劳动，但又自在散漫，遇事重调停。城市社会柱石是契约文明，市民自在相等，守规矩，重法治。当时我国社会许多对立抵触，本质是村庄农耕文明与城市工商文明的抵触，是臣民文明与公民文明的抵触。而各种不守公共规矩的行为，很大程度源自自在散漫的村庄习性。城里人上溯到三四代，根本都是农人。我国国民本质沉积着浓重的农耕社会劣根性。

　　从“厕所革新”破题，让更多人养成文明生活习惯，清除不守公共规矩的陋俗，让最不简单洁净的当地洁净，让最不简单闪现的当地生辉，是现代文明革新的应有之义。一起联动开展村庄现代化，完成农人工作化，保卫农人合法权益，提高农人生活品质，无疑是美丽村庄建造的任务。